1995

(PDF OCR-assisted transcription; verify if needed) --- page 10 --- 기지조 BES 의의와 DH L #O ㄱ ! 기활의 의의 를 VE wre mn PS 0m VE ae] NB A 새로이 St 주는 BPLILICY 이 땅 청년학도들은 기지촌 여성들과의 만남을 통해 이들이 단순히 “몸을 Boyz 사는 여성들” 이라 하여 도덕적 타락성으로 바라보다가 그것이 우리사회에 노정 되었 a 여러 제반 사회 구조적 모순임을 인식하면서 서로간의 편협된 사회적 시각을 Az 려 나가고 이 여성들의 삶을 남의 일 보듯 옆으로 치워두지 않고 한민족 여성이라는 공동체 AIS 갖게 되며 이 Fo} 쓰레기 취급을 받으며 몸부림치는 민중의 현실을 은 몸으로 느끼게 됩니다. 또한 기지촌 여성들 역시 자주적 삶을 살고자 하는 의지가 있는 건강한 청년학도들과 만남을 통해 사람에 대한 신뢰감을 회복하고 자신들의 삶 에 대해 진지하게 생각하게 되는 계기가 됩니다. 이와 같이 기활은 기지촌 여성들과 청년학도들의 서로의 삶에 서로 침두하여 서로를 변화 발전시키는 활동입니다. 때 VE Bee 볼려 그 EH 9979: 992209 ZA AIR! YS 고익는 FLILICH 너무나도 감격스럽고 너무나도 자랑스런 50만 청년 여학우의 구심! 전여대협이 = 디어 1기로 출범하였습니다. 기지촌 활동은 끊어진 반도의 허리를 이어가려는 식민지 조국의 청년들을 전여대협으로 묶이게 하였습니다. 우리는 37] 한총련 출범 식에서 기 AS 문제에 대한 강연회가 열린 것을 알고 있습니다. 이것은 한반도 반쪽이 기지촌이 고 기지촌 활동은 서울 지역 여대생만의 문제가 아닌 남한 전체의 문제로 인식되기 시작했다는 것이며 이것의 대중 조직화는 단위 여학생회와 서여대협 그리고 전여대협 9) 조직, 연대및 강화의 초석이 될 수 있는 것입니다,