- Title
- 4-92년도 북현골 여학생회 일꾼 모꼬지
- Summary
- +언제 :백두오르기 48a 1월 29일(물) ~30일 (나모) +어디서 :바다가 보이는 FEE 수련원
- Description
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+언제 :백두오르기 48a 1월 29일(물) ~30일 (나모)
+어디서 :바다가 보이는 FEE 수련원
+누가:큰 힘 쓰는 제 To 총여학생회, 단대 여학생회
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일꾼 모끄지는요, 한 해 동안 여학생회 :공간에서 함께 일할 일꾼들이 ago
한곳에 모이는 자리로서, 1박 2일 간의 공동케 생활을 통하여 잘 모르
일꾼들이 서로 친해지고, 여학생회 일 경협이나 여학생 운동에 대한 이해
가 부족했던 일꾼들이 Yo] 감을 조금이라도 잡음으로서 mage ag 수
있는 기회가 될 것이며, So] 및 단대 여학생회의 iy 사업계획을 함께 a
고 서로 도와서 잘 하겠다는 Ba 결의를 할 수 있는 장이 될거예요
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작년 가을쯤 여성 ALAA 243) 선생님의 “수 의 사회학” 이란 AO}
ZS 본 적이 있습니다. “수다"와 “사회학"이란 단어의 연결이 신기했었는
a 읽어 보니 정말 제미있고 수긍이 가는 내용이었습니다. “수다”란 흔히
여자들이 모여서 얘기하는 것을 지칭하는 것으로 여자들의 대화는 보통 신변
잡기 sd 사사로운 내용이라는, 일종의 “경시” 의 LAS 떠는 tose 여성
에 대한 일반 적인 사회통념을 반영하는 단어이지 않습니까? 그런테 이 글
에선 “aad 없는” 수다가 보여주는 사회학을 절묘하게 말해주지 gage
>?
-여자들 셋이 모이면 접시가 캐어진다고들 하는데 이말은 즉, 여자들은 모이
면 뭔가 불필요한 (|S 들어 남의 혐담이라던가) 시시한 애기를 하고 그래
도 남자들이 모이면 뭔가 중요한 일 (학문과 사회, 정치적인 것 등의)을 gy
기한다교 여겨지는 보편적인 인식을 Bape 말이다.
그렇지만 알교 보면 남자들의 대화속에는 주변의 것들만 자기과시적으로 들어
있교 정작 중요한 자신의 BPS 빠져버리는 경우가 많나. 하지만 여자들의
수다는 자신의 문제로부터 출발한다. 주머니 사정으로 시작하여 국가, 세계경계
까지. 그리하여 자신의 Bao] 해결점을 찾아내교 사회, 국가, Aq 자신과
밀접하게 연판된 것으로 존재하게 되는 것이다. 여기에 바로 '“수다의 사회학
이 존재하는 것이다. -
여자들 Mo] 모이면 접시가 캐어진다교요?
AAA 깨어지더라도, 억압과 착취만 개어진다면 모여서 수다를 떨어야 하지
않겠습니까 ?
인간해방과 여성해방을 염원하는 사람들이 모이는 그 곳, 여학생회에 대해서
이제 이야기 해 봅시다.
42. 아성준제, AAS CHL?
“여성문제” 이 말을 들
다.
어느 복학생 선배님께서 이런 말을 했다고 합니
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“야 !너그들 맨날 여성문제, 여성문제 하는데 여자들한테 무슨 문제 있나?"
사실 여성문제라는 단어가 주는 어감은 좀 모호하기는 하지만 위의 복학생
선배님 말처럼 여성문제란 말이 여자한테 FE 큰 By} 있다는 것을 의미
하지 않는다는 것은 다 아실 것입니다.
“여성문제” ad 여성들이 단지 생물학적 성의 차이로 인해 부당하게 받는
별과 AS 의미합니다. 여성문제는 인류역사의 발전과정속에서 단계적으로
적되어져 온 것으로 Ads agg 따라 조금씩 다르게 나타납니다.
현제의, 200 말 한국사회의 여성문제는 조선시대 봉건적 유교이념을 거쳐 파
행적 자본주의 구조의 Wes 더불어 더욱 Fo] 깊어져 전사회를 지배하고
있는 봉건적 가부장제 이테올로기와 함께 사회구조 전반에 걸쳐 구석구석에서
드러나고 있습니다. | - |
어릴때부터 받게 되는 성차별적 교육은 여성을 소극적, 순종적, sages
만들며, 정치적으로는 여성의 역할을 ACLS 한정시키는 사회 인식과 더불
어 반여성적 정책의 테두리를 벗어나지 못하는 현정권에 의해 BL 여성들이
아직도 정치는 wy 동떨어진 것이라교 생각하교 있는 실정입니다. |
문화적으로는 자본주의 하에서 성상품화의 대상이 되어 여성이 하나의 인격계
로 인정되기 보다는 성적 대상물로 취급되는 SE 조성되어 Seago 날
로 번창하교 있습니다. (19844 통계는 20대 여성들 중 직업적인 매춘
여성이 5명에 19 Sole AMM 사실을 보여줌니다. )
경제적으로는 사회적 성별분업 인식과 이윤추구가 최대의 목적인 비인간적인
자본주의 FRY 의해 고응차별에 의해 노동의 ARS 박탈당하거나 고용이
되더라도 임금차별, 직무, 승급차별 등 온갖 차별에 시달리고 모성보호는 커녕
가사노동 및 Soe 이중, 삼중의 짐을 지게 됩니다. 또한 여성의 저임금은
전체 노동자의 임금을 저하시키는 요인으로도 작응하여 계급차별을 더욱 심화
시키게 됩니다.
이와 같이 예를 들자면 끝도 없
여성문제는 여대생과도 끊을
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을 정도로 산적해 있는 이 땅 한반도에서의
수 없는 밀접한 Bae au 있습니다.
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여데생은 우리나라 전체 여성들 중에서도 대학생이라는 사회속에서 이미 일정
한 기득권을 보장받았다고도 할 수 있는 AGE 아닌 ASE 아닌 특수한
집단입니다. 그리교 대학은 우리나라 사회속에서 그래도 가장 민주적인 집탄으
로 평등 또한 표면적으로나마 잘 실현되고 있는 곳이기때문에 기층 민중 여
성들에 비해 상데적으로 여대생이 받는 차별과 Ys 훨씬 덜 하다고 말
할 수 있을 것입니다. |
그러나 식민지 한반도에서의 여성문제는 여대생에게도 그대로 투영되어 나타납
니다. |
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EU 동시에 우리가 BPYE 취업의 BS “여성의 일은 Agog” ze
성역할 분리의 이테올로기에 밀려 같은 능력과 자격을 깃추었어도 여성에
꼭 꼭 닫혀 있기만 합니다. as 있어 노골적으로 남자만 구한다는
Sue 남녀 we 평등법 제정 이후 Bo] 사라지긴 하였으나 면접에서 go}
뜨리는 등 다른 수단과 방법에 의해 여자는 역시 뒷전으로 밀려나게 되고
yy, 또한 어렵게 AVS 했다 하더라도 임금, 승급, 직무에서의 차별과 zB
성보호의 ARB SL 여성을 다시 가정으로 쫓아 버리기도 합니다.
대학 안의 생활에서도 여성문제는 나타납니다.
우리 학교만 보더라도 여학생들이 학번이 높아져 갈수록 많은 학문활동
과 ABS, 과 행사 소극적인 태도를 보이게 되다가 결국 soy a
어져 나가 몇몇이서 무리를 지어 다니며 개인적인 생활로 그쳐 버리게 되어 '
여자들은 UY eagle LYS 뒤집어 쓰게 되는 것입니다.
많은 인간 Bast BAYS 쌓을 수 있는 집단 생활로부터 유리된 여학우들은
개인적인 경험세계들에만 안주하게 되어 AA] 대한 협소한 인식에서 발피하
지 못하게 되며 자신이 속한 집단에서 주체적인 활동을 벌일 수 없게 되는
것이지요. |
그리고 삼종지도의 유교: 윤리에서 많이 벗어나기는 하였지만 아직도 성차별
교육의 영향 아래에 있는 Vee 연애와 ASS 인생의 최종목표로 생각하여
지식과 학문적 정열이 남 못지 VA 여학생들도 Bac] 높아 갈수록 정열이
삭감되어 결국은 so) 여학생이 많으면 질 (?) Boyde 소리를 남기게
yu Pc. “결혼 PURE 여학생들의 ASS 통한 계층 상승옥구를
보여주지만 실계로 지배계충으로 편입될 수 있는 사람은 극소수라는 ae 감
안할 때 이런 생각이 얼마나 비현살적인가를 알 수 있지만 현실에 대한 왜
곡된 인식은 여학생들을 학문이나 진리보다는 상품광교가 조장하는 AAS 허
Qo] 세계로 Su 들어가 자본주의적 소비형 인간으로 전락시키기도 합니다.
이러한 특성들은 또한 여학생들의 age 테두리를 좁게 만들어 전반적으로
사회적 Za, 특히 정치적 문제에 대한 여학생들의 무관심으로 나타나기도 합
니다.
이러한 문제들은 물론 개인의 특성에 따라 조금씩 다르게 나타나기도 하지만
사회적 SAS PORE 이상 사회구조적 억압으로 인하여 나타나게 되는 여
대생들의 augqe 모습이라고 할 수 있을 것입니다
여대생들의 내부에 존재하는 이런 BSS 외에도 봉건적이교 비인간적인 자본
주의 문화들에서 FAYE 여성 억압적인 요소들은 가장 민주적이고 평등하다
교 여겨지는 대학내에도 깊숙히 스며들어 있습니다.
0008라고 불리우는 음담페설로부터 남학생 위주의 과 생활 진행방식, 사범대의
7:3 입학계도 등 인식에서 구조적 BASH] 눈 여겨 살펴 보면 수없이
많습니다.
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--- page 9 ---
그렇지만 이러한 FASS 너무 소소하고 별 것 pe BW 같기 때문에 개인
저 데응으로 그치거나 그냥 넘겨 버리는 경우가 데부분입니다.
그러나 Bae 이러한 작은 것으로부터 출발하며 사뢰 Aue] 구조와 밀접한
gage 맺고 있습니다. -
그러나 여대생의 특성이 이런 것에만 머물러 있는 것은 아닙니다. 청년학생으
로서의, 가장 진보적인 Bes 민주적인 활동, 그리고 가장 높은 정치의식을
보장받을 수 있는 특징도 함께 지닙니다. 억놀려 차춰당하고 교통받는 민종들
에 대한 사랑 (이것은 곧 이웃에 대한 사랑입니다) , 불의에 대항하는 투철한,
god, 논리적인 인식 등은 여대생이 가지는 특성중의 하나이며 이것들은 다
만 다른 것들에 의해 Gee 있는 것 뿐입니다. 문제는 이러한 특성들을 어
aA 잘 발휘할 수 있도록 하는가 입니다. 그 시작은 이제까지의 성차별 교
육과 봉건적 이테올로기, 잘못된 사회구조들을 올바르게 인식하고 그것으로부터
벗어나려는 집단적인 몸부림에서 찾을 수 있는 것입니다.
4, 294... 292 29 G2y44. |
억압을 Br 해방을 향하려는 몸부림은 개
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나 어려운 것입니다. 과 내의 성차별적 요소들
에 대한 대항은 혼자 하는 것
보다는 둘, 둘 보다는 다섯, 그보다는 과의 모든 여학생들이 한데 SAA 하
는 것이 훨씬 더 효파적인 것입니다. (음답매설에 대하여 과 여학생회 차원
에서 대자보를 한 번 내어 보십시오. 혼자 BASS 지적했을때 쉽게 무시되
어 버리턴 것과 어떤 차이가 있는지 비교해 보십시오)
이렇게 작은 일부터 우리들의 BS 모을 수 있는 우리들의 모임, 조직이 필
요한 것입니다. 여거에 바로 여학생 소모임, 여성문제 연구모임, 나아가 여학생
회가 필요한 근거가 있습니다.
： 이러한 보임들을 통하여 여성과 zo 대한 올바른 인식들을 배우며 널리
확산시켜 나가고 여성해방과 인간해방을 염원하는 BSS 모아 이 Yo] 모든
억압과 착취의 SSS 부수교 해방을 향해 나아갈때 나와 우리의 문제들이
해결되는 것입니다. 이세상의 절반을 이고 사는 여성들이 Lat 수 없을 때
나머지 절반인 남성들 또한 Sat 수 없듯이 여성해방 없이 완전한 인간해
Yo 없으며 인간해방 없이 여성해방 또한 있을 수 없는 것입니다.
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5. YEO L2SYF 2A? 7
여학생 운동이란 바로 여학생이 주체가 되어 이러한 여성문제들을 해결해 나
가는 BSSs 의미합니다. 즉 여성에게 가해지는 모든 교통과 억압, 착취를 거
부하고 여성의 자주적 권리와 지향을 획득해 나가는 것입니다.
여학생 ESS 바로 억압과 착취가 어디로부터 기인하는가를 명확히 인식하는
데서 출발합니다. 이러한 인식을 함께하교자 Zo} 여학생 소모임, 여연이며 그
것을 바탕으로 8S 집중시켜 여학생 운동을 활발하게 펼처 나가는 우리들의
조직이 바로 _ 여학생회입니다.
es 여대생 Say 이것이라교 생각해요.
BE: aa BAS 이것이 아닐까요?
QQ: 여학생 소모임은 이런 Yao] 좋겠어요.
\eQQ : 여학생회는 이런 as 해야하지 않겠어요?
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10
a anit He BA Oy
+사무부는요 :이전의 SHR RRS 한데 aa 체계로서 총여 집행부의
집행력을 보다 더 케계적이교 효율적으로 답보해 내기 위한 것
입니다. Solo] 정책과 노선을 입안하교 이에 맞게 예산을 효율
적으로 집행하며 집행단위의 종화, 조절, 전계 집행부의 조직관리
를. 담당한다. 또한 전체 집행위가 사업을 잘할 수 있도록 생활
의 혁신, 폼성의 혁신 등의 사업여건을 마련해 주는 일을 한다
이렇게 주요한 많은 Ys 잘 해내기 위해서는 사무부내 agg
화가 최우선 과제이다. 가장 시급하게 사람 마련이 요구된다.
THSTU I: ae 속의 안코라고나 할까. 여학우들의 의식화와ㆍ조직화를 위
한 Gay 교육활동을 담당한다. 여학생 운동의 내용성을 답보
하기 위해 여성학 학습목록을 교민하며 여연의 강화를 위한
일들을 한다. 그리고 매 행사시 학술에 관계된 부분을 답당할
것이다. | |
가선전부: ?천 SQ 여학우의 지도와 Ga] 구심케인 총여학생회의 사업 내
| 용과 준비, 진행상황을 사전에 충분히 공개하여 여학우들 자신의 자
치조직인 종여학생회에 대한 BIS 높이도록 하는 것이 선전부의
역할이다. 선전부의 케계는 매시기마다 중요하게 qn ao
SALE 우리들의 생활속에서 간과하기 쉬운 생활, 문화적인 측
기획대자보를 통하여 학우들과 함께 교민하는 ade 하는 교육
분과와 종여학생회의 중심사업의 내용과 행사에 대한 gue
일상선전분과로 나뉘어 진다.
가인편복지부 : 여학우들이 생활속에서 겪게 되는 인간으로서의 권리 침해에 대
유해 나가교 학내 생활에서 피부로 느끼는 블편합을 gy oe
복지 Ao) Wed, -중점사업 :중앙 여학생 휴계실, 도서관내
여학생 휴계실, 여성학 도서, 여성백화점, 화장실 비상벨
가안녕하세요, 사회부는 이런 일을 해요:어머니의 시장바구니를 AYA 만들고
아버지의 iS 무겁게 만드는 위대한 보통사람에게 불버박을 내리
그 사치와 향락에 젖어 있는 우리 생활 주번에 age 대하문라를
창출하려고 합니다. 아직 단대 사회부 일꾼이 적은 판계로 부척이나
ASI. 언제든지 누구나 총여 사회부로 찾아 오세요.
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--- page 12 ---
AL 다그 Ohezpn PIA
5 『랑과 ： FD woe?
Ag
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+탁아부 ： “사람을 구합니다. 아직 일꾼 마련이 안되었걸랑요. ”
정말 탐나교 예쁜 일자리예요. 919 So} 사업중에서 TA 여학우
들에게 가장 사랑받았던 일이랍니다. 빈민지역 탁아소에 자원 봉사자
를 소개해주고 후원회도 마련해서 작지만 경계적인 림까지도 BAS
리구요. 마음이 따뜻한 여학우라면 누구나 환영합니다.
지금 신학 1S 여학생 화장실 맞은편에 있는 총여학생회로 Be
세요.
+편집부 :편집부는 총여학생회 사업속에서 생산되는 여성운동에 we 제정책을
인쇄화된 매체로 외화시킴으로써 종여학생회가 지향하는 Aaa 여학
우들에게 정확하게 ASS AFP SUA Bow 올바르게 전달하여
SATIN 여학우들을 이어주는 단위이다.
+H 여학생회 건설, 강화 특별 소위:이름 참 길고 그야말로 특별나죠?
사실이 _그렇답니다. (허허) 총여 PSS] 주체미구요. 각 단대 과여
학생회장들과 함께 꾸릴 계획입니다.
과에서부터 여학우들의 AAS Bow 어떻게 주인되는 여대생을 세
워내교 함께 여성차별을 줄어 갈 지를 과여학생회장님들과 꼼꼼하게
ao 내면서 여학생 FS] 밑으로부터 Be 실을 수 있도록 하고
자 합니다.
그 71 ㅁㄴ .
비 BSG AK)
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우리 아까,
--- page 13 ---
+자주여성 민주남성 대동학교 : 복현콜에 ABS GUL 신입생들에게 이계까지
받아온 AIA 성차별 교육에서 평등한 세상으
로의 길을 조금이나마 제시하며 고민할 수 있
는 토대를 마련하여 주는 행사이다. 또한 여학
생회와 여학생회장, 그리고 여연을 적극적인 참
여주체로 세움으로서 이후 각 조직의 건설, 강
ㅣ 화의 근거를 마련하는 장이 된다.
+자주여성 민주남성 대동한마당 :자주 여학우, 민주 남학우 모두가 어우러져
평등하교 건강한 대학문화를 만들어 가는 대동
의 마당이며 개별적이지 않고 경쟁적이지 않은
공동체와 AS] 마당, 가정, 학교, 사회에서 난
무하는 성차별 문화를 느끼고 고민하며 극복해
나가교자 노력하는 Sad 모두의 신나는 마당
| 입니다. ㆍ 7 |
+자치교실 :각 se] 여연들이 공부한 결과를 발표하교 나누는 장이되며 여성
Ao] 대한 인식을 대중적으로 확산시키는 여성해방을 향한 소중
한 결음들이 될 행사입니다. 1:
oe
--- page 14 ---
13
See ae) 말아요 38
aad 작사ㆍ작곡
한 눔한 몰 날아 도 hp Had 당넣하게
Bor 거리름 박차고 트쟁하는 bboieeoy
혼자라고 느껴 질 때면주위를
렇게 많은이들 모두-가- 나의
둘러 보세요 - 이
동지 랍니다 -
0, ㅋㅋ bn
~Asip 3p 3
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동지 5H 함께라면 두렵지않아
4.
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ghee Tye, 절만의 받음 태우고
ERDF BIBRE Sou Wars 전넌으로
IHS 바혀 MHS Yo
Entel 운명이라면
반역의 ttle Tay of BAe aL
견선에서 다시 반나세.
아아 PLR YB
나전만의 오1망0(여
구어도 다시 Mere
네우리다 , UP WU Ot |
--- page 15 ---
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많고 빠우러 간다.
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Gener 더 ote 검은
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애방의 BES 열지 Pera
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운명에 맡겨 뽀러집이다.
재방? 그날 위해
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나가 역성노동자 자랑스런 둥지며
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